القرآن « 1 » . قلت : والكرائم نفائس الشيء وخياره جمع الكريمة ، والتاء للمبالغة كما في « النهاية الاثيريّة » قال : ومنه حديث الزكاة : « وأنق كرائم أموالهم » أي نفائسها الَّتي يتعلَّق بها نفس مالكها ويختصّها لها حيث هي جامعة للكمال الممكن في حقّها . والمراد أنّ كلّ ما في القرآن من خير ، وبرّ ، وشرف فهو لهم ، وفيهم ، وفي شيعهم ، كما في الزيارة الجامعة الكبيرة : « إن ذكر الخير كنتم أوّله ، وأصله ، ومعدنه ، ومأواه ، ومنتهاه » . عن مولانا الصادق عليه السّلام قال : ما من آية في القرآن أوّلها * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ) * إلَّا وعليّ بن أبي طالب عليه السّلام أميرها وقائدها ، وشريفها وأوّلها ، وما من آية تسوق إلى الجنّة إلَّا وهي في النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ، والأئمة عليهم السّلام ، وأشياعهم ، وأتباعهم ، وما من آية تسوق إلى النار إلَّا وهي في أعدائهم والمخالفين لهم ، وإن كانت الآيات في ذكر الأوّلين فما كان منها في خير فهو جار في أهل الخير ، وما كان منها من شرّ فهو جار في أهل الشرّ « 2 » . وعن أبي جعفر عليه السّلام قال : يا خيثمة « 3 » إنّ القرآن نزلت أثلاثا : فثلث فينا ، وثلث في عدوّنا ، وثلث فرائض وأحكام « 4 » .

--> ( 1 ) البحار ج 24 ص 305 ح 2 عن تفسير الفرات . ( 2 ) بحار الأنوار ج 24 ص 316 ح 20 عن عقائد الصدوق ص 104 . ( 3 ) الظاهر أنّه خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي أبو عبد اللَّه وكان من أصحاب الباقر عليه السّلام - انظر معجم رجال الحديث ج 7 ص 82 . ( 4 ) بحار الأنوار ج 24 باب جوامع تأويل ما نزل فيهم 4 ح 46 عن الفرات .